En la segunda parte del experimento, que involucró a 450 sujetos nuevos, los investigadores dieron a cada participante 72 descripciones de canciones emocionales, que expresaban sentimientos que incluían “desprecio”, “narcisismo”, “inspiración” y “lujuria”. A modo de comparación, también dieron a los participantes estímulos que describían una interacción conversacional en la que alguien expresaba sus sentimientos. (Ejemplo: “Un conocido le habla sobre su semana y expresa sentimientos de tristeza”). En general, los sentimientos que las personas sintieron profundamente arraigados en De qué se trata la música también fueron los que hicieron que las personas se sintieran más conectadas entre sí en Conversación. : amor, alegría, soledad, tristeza, euforia, calma, tristeza.
Mario Atti-Becker, un filósofo de la Universidad Loyola de Chicago que ayudó a dirigir la investigación, encontró convincentes los hallazgos. Después de reflexionar sobre los datos, propuso una idea relativamente simple: quizás escuchamos música no por una reacción emocional (muchas personas informaron que la música triste, aunque artística, no era particularmente agradable) sino por una sensación de conexión con los demás. Aplicado a la paradoja de la música triste: nuestro amor por la música no es una apreciación directa del duelo, es una apreciación de la comunicación. El Dr. Knopp y el Dr. Venkatesan subieron rápidamente.
“Ya soy un creyente”, dijo el Dr. Irola cuando fue alertado sobre el estudio. En su propia investigación, descubrió que las personas que son particularmente comprensivas tienen más probabilidades de verse afectadas por la música triste y desconocida. “Están listos para quedar atrapados en el tipo de tristeza imaginativa que les trae la música”, dijo. Estas personas también muestran cambios hormonales más significativos en respuesta a la música triste.
Pero la música triste tiene capas, es una cebolla, y esta explicación plantea más preguntas. ¿Con quién nos comunicamos? ¿el artista? nosotros mismos en el pasado? persona imaginaria? ¿Y cómo puede ser que la música triste “se trate” de algo? ¿No se deriva en parte el poder del arte de su capacidad para trascender lo abstracto y ampliar la experiencia?
Uno por uno, los investigadores reconocieron la complejidad de su tema y las limitaciones del trabajo actual. Luego, el Dr. Attie-Picker presentó un argumento menos filosófico para sus hallazgos: “Simplemente se siente bien”, dijo.
Sonido producido Adrián Hirst.